El silencio no perdona

Documental: El silencio no perdona

Grupo: Número 10 -  Restitución de tierras

• El conflicto desde diferentes perspectivas se ha desarrollado de manera multicausal, sin embargo es un proceso  que se torna violento y deja huella en la memoria colectiva, así como es inevitable que permanezca una huella de dolor individual. En ese sentido el documental el silencio no perdona, dejar ver la reacción de diferentes personas, en diferentes lugares, que desean superar o sanar esa etapa de violencia, a través de diferentes procesos comunitarios como murales, recuperación de procesos de inclusión social y desarrollo, entre otros. Es de resaltar que el documental, apunta a la intención en comunidad, desde una perspectiva de hechos individuales simbolizando en los procesos comunitarios de reparación a esa violencia, una reconstrucción de identidad.

En el caso de Rivera Huila, se  enmarca la historia de este lugar con la muerte de Trujillo, el Alcalde en ese momento, donde la violencia se empezó a extender y existían personas en pie de lucha al no silenciar los chocantes acontecimientos de represión. Esta zona se encontraba con fuerte presencia de las FARC. Seguidamente al cesar el conflicto de actos violentos, las personas piensan que aun tal violencia no se acaba, sin embargo se trata de retomar todos los proyectos que tenía el alcalde Trujillo, de tal forma que se dieran nuevamente una unión del pueblo, como reconstrucción de tranquilidad y de seguridad.

En otros lugares, como Trujillo- Valle del Cauca, la violencia se daba por paramilitares y se expandía la concepción de poder y subordinación mediante un fusil. Diferentes procesos se dieron en ese lugar mediante la organización de la comunidad a través de cooperativas. Además la intención de la comunidad es reconstruir la identidad y reparar la comunidad en sentido simbólico, personal y sobre todo social, con esa intención nace el teatro Manguala, de poder expresar y sentir de manera diferente y consciente el conflicto y un cese del mismo.

Diferentes procesos comunitarios se han dado alrededor de algunos lugares de Colombia donde se han presentado. Otro caso es el caso de Aguadas, donde se pretende recoger nuevamente las costumbres, recobrar la identidad y sobre todo resaltar la construcción colectiva e importancia de los medios de comunicación. Por los asesinatos políticos, se creó un mural y se planteó la celebración de un festival, que permite recordar aquellos momentos de violencia que esperan que no regrese nunca, pero sobre todo afianzar cada vez más los lazos de la comunidad para respirar un nuEvo aire. Dentro de los procesos de identificación muestran los sombreros representativos de la zona, que con constancia y amor crece la identificación de seguir construyendo lo que alguna vez se perdió; la esperanza, el amor, la unión de la comunidad, además esperando y proyectando nuevos ejercicios de acción como la construcción de teatros, que fomenten el arte y el perdón

Entre los otros casos de violencia que presenta el documental, en general se resalta la importancia de los procesos comunitarios como una resistencia de no dar olvido a los actos violentos que marcaron, tanto su vida como la memoria colectiva histórica, sin embargo colocando siempre  todo el empeño en la reconstrucción de la seguridad, de la información, del derecho de la opinión, de conocer su historia, entenderla y saber que los procesos que se dieron son difíciles y más aún cuando se teme por la vida. Pero así mismo dar a entender que fueron y vivieron el conflicto a plena sensación de piel y alma, logrando salir de allí de formas positivas, creativas, con medidas de perdón, de formación cultural social y que siguen construyendo porque sus vidas ahí no terminan. Aunque se dieron momento de silencio de temor, de asesinatos, secuestros, amenazas, desplazamientos y demás como el reflejo de la cruda realidad, también se dieron momentos de reflexión, de apropiación identitaria social, de aquel sentido de identidad por diferentes medios que buscan la transformación de aquellos escenarios negativos en positivos, como afrontación del conflicto.

• Los procesos de arte son el medio por el cual las comunidades pueden afrontar de forma creativa y análitica el conflicto. Son escenarios de conciencia colectiva que permite crear una unión de los hechos, sabiendo que no están solos, pero que tampoco se puede estancar a un acto violento, sobre todo cuando el miedo juega un factor determinante en aquellos procesos políticos-sociales y comunitarios que se plantean. Por ello el arte se convierte en el escenario donde se puede perder el miedo a decir lo que se siente, lo que se vivió o lo que se vive y además que permite generar una salud mental a través de nuevos aires y de no represión sino liberación. “Contar, para no repetir”, tal vez suene utópico, puesto que es inevitable que el conflicto  se encuentre en las sociedades de forma latente, pero es un refugio en los corazones de las personas que vieron pasar por su vida aquellos actos absurdos e inhumanos.

Es decir, el arte permite de forma sana, curar y crear conciencia de que lo que paso no se olvida, pero que sin embargo tampoco se quiere repetir, de tal forma que se vean de forma pública esos escenarios de resistencia a la violencia que tanto han marcado la vida de grandes o pequeñas sociedades. Es un medio de legitimar la libre expresión, de reparación justa y necesaria, simbólica y social, donde se mantenga viva la ilusión de los inexplicable, que con fervor se resguarda en cada uno de los corazones que vivieron tan trágica experiencia. Por ello el arte en cualquiera de sus expresiones y perspectivas, como el teatro, la música, la aglomeración colectiva y apropiación de espacios de forma creativa etc, da vida a lo que alguna vez pareció estar agonizando y que la resistencia colectiva crece aún más, con ilusión y voluntad de sonreír y seguir luchando.